По техническим причинам на 33 минуте произошёл сбой записывающего устройства, примите наши извинения.

«10 И сделал Иисус,...

«Нечестивое дело сатаны состоит в том, чтобы позволить звучать учению о личности Иисуса Христа, но при этом сделать так, чтобы...

12 январь 2014 — воскресенье
1 воскресенье после Богоявления
Чтения:
Псалом 71,1-2.12.17
Ветхий Завет — Исайя. 42,1-4.(5-9)
Послание Римлянам 12,1-3.(4-8)
Евангелие от Матфея. 3,13-17

«Ангел проповедует здесь о Младенце, о том, что Он и никто иной является Спасителем! Мы должны сравнивать всякое...

17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы...

Maрк 10:1 Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и,...

42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень...

30 Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.
31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что...

«Раньше я желал прожить как можно дольше, чтобы лучше подготовиться к Небесам; но это соображение, как оказалось, мало для меня...

24-е ноября.Последнее воскресенье церковного года

На Алтаре четыре свечи.Литургический цвет — белый, цвет небесной чистоты и света.Индивидуальные свечи. Каждение.Апостольский символ веры.
Чтения Писаний на богослужении:
Псалом /Пс.101/
Ветхий Завет /Ис. 65:17-25
Послание /1 фес 4:13-18/
Евангелие /Иоан.5:24-29/
Тема проповеди: «Живы в Господе!»
Описание дня: Церковный год подошел к концу.
Размышлять о конце — значит, думать о смерти. Поэтому 27 воскресенье после Троицы носит название «Воскресенье усопших» или даже «День поминовения». В Римско-Католической Церкви был установлен День поминовения усопших, который отмечается 2 ноября. Мартин Лютер отверг католическую мессу по усопшим, потому что мертвых нельзя обелить, им нельзя продать индульгенцию. Они целиком и полностью находятся в руках живого и милостивого Бога. Но с точки зрения Реформации, молиться за усопших перед Богом можно, уповая на милосердие Божие, также как верно то, что и умершие (живые в Господе) могут молиться за нас перед престолом благодати, ибо Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых.
Прусский император Фридрих Вильгельм III постановил в 1816 году, что последнее воскресенье церковного года будет ежегодно посвящаться поминовению усопших. Очень быстро все земельные церкви Германии присоединились к этой традиции.
Воскресенье усопших является в какой-то степени евангелическим вариантом католического праздника «Святые и усопшие». В этот день принято посещать могилы близких и родных, а на богослужениях зачитывать имена усопших и включать их в общую молитву общины. Таким образом, в День поминовения усопших внимание прихожан обращается и на воскресение мертвых. Ведь Библия несет нам весть о том, что в конце времен грядет Иисус Христос, который будет судить живых и мертвых. На службе в молитвах мы просим о пришествии Христа и наступлении Царствия Божьего (Откр. 21,1-7 и Мат. 25,1-13).
Благодаря своей многоплановой и очень важной вести, Последнее воскресенье церковного года носило в разные времена разные названия:
Воскресенье усопших — смерть является дня нас ощутимой внешней границей жизни, последним, что происходит в жизни человека.
Воскресенье вечности — человек с благодарностью встречает каждый новый день жизни, находя в нем свое утешение, когда страх перед смертью овладевает им.
Воскресенье о Судном дне напоминает людям последнее слово Бога, которое Он произнесет в конце времен.
Последнее воскресенье церковного года — в один прекрасный день наступит последний день и в нашей жизни. Отведенный нам жизненный путь становится с каждым днем короче. Поэтому нам следует жить по принципу, что сегодня — первый день остатка жизни.